Sumak Kawsay como expresión comunitaria de resistencia política para la dignificación de la vida. Una mirada critica desde la psicología decolonial

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dc.contributor.advisorCortés Millán, Germán Andrés
dc.contributor.apolounabCortés Millán, Germán Andrés [german-andrés-cortes-millán]spa
dc.contributor.authorMejía Díaz, Juan Pablo
dc.contributor.authorBarba Daza, Milena
dc.contributor.cvlacCortés Millán, Germán Andrés [0000850802]spa
dc.contributor.linkedinCortés Millán, Germán Andrés [german-andrés-cortes-millán]spa
dc.contributor.orcidCortés Millán, Germán Andrés [0000-0001-9633-0095]spa
dc.contributor.researchgateCortés Millán, Germán Andrés [German-Andres-Cortes-Millan-2195884710]spa
dc.contributor.researchgroupGrupo de Investigación en Violencia, Lenguaje y Estudios Culturalesspa
dc.coverage.campusUNAB Campus Bucaramangaspa
dc.coverage.spatialValle del Sibundoy (Putumayo, Colombia)spa
dc.coverage.spatialTolima (Colombia)spa
dc.coverage.temporal2025spa
dc.date.accessioned2025-12-01T15:13:42Z
dc.date.available2025-12-01T15:13:42Z
dc.date.issued2025-11
dc.degree.namePsicólogospa
dc.description.abstractEsta investigación aborda como colonialidad del poder en Colombia se formó, examinando cómo más de 500 años de tradición eurocéntrica han establecido una jerarquía epistémica que subordina los conocimientos ancestrales de comunidades precoloniales. Se propone desarticular las estructuras homogéneas del conocimiento y visibilizar las epistemologías indígenas como saberes vigentes que ofrecen alternativas a las crisis civilizatorias contemporáneas más allá de su mera consideración como reliquias del pasado, porque no son solo pasado, son pasado, presente y futuro. Se propone un análisis crítico decolonial del discurso narrativo para comprender la situación actual de la sociedad colombiana desde la perspectiva de quienes históricamente han sido silenciados. Este trabajo busca deconstruir la hegemonía epistémica para promover un pluriverso de saberes que ofrezca al individuo y la colectividad una significación social y territorial propia, revalorizando los aportes de las comunidades ancestrales.spa
dc.description.abstractenglishThis research addresses how the coloniality of power in Colombia was formed, examining how over 500 years of Eurocentric tradition have established an epistemic hierarchy that subordinates the ancestral knowledge of pre-colonial communities. It proposes dismantling the homogeneous structures of knowledge and making indigenous epistemologies visible as living knowledges that offer alternatives to contemporary civilizational crises, going beyond their mere consideration as relics of the past, because they are not only the past—they are past, present, and future. A critical decolonial analysis of the narrative discourse is proposed to understand the current situation of Colombian society from the perspective of those who have historically been silenced. This work seeks to deconstruct epistemic hegemony in order to promote a pluriverse of knowledges that offers both individuals and collectives a social and territorial meaning of their own, revaluing the contributions of ancestral communities.spa
dc.description.degreelevelPregradospa
dc.description.learningmodalityModalidad Presencialspa
dc.description.tableofcontentsIntroducción 8 Justificación: Quien no conoce su historia está condenado a repetirla 10 CAPÍTULO I 14 1.1. Antecedentes 14 1.1.1. Internacionales 15 1.1.2. Nacionales 19 1.1.3. Regionales 22 1.2. Descripción del problema 24 1.3. Pregunta Problema 28 1.4. Objetivo General 28 1.5. Objetivos específicos 28 CAPÍTULO II 30 2.1. Marco conceptual 30 2.1.2. Prácticas Ancestrales y Los Pueblos Originarios 30 2.1.3. “El Buen Vivir y Vivir Bien”/ “Sumak Kawsay o Suma Qamaña” 32 2.1.4. Colonialidad del poder y del conocimiento 34 2.1.5. Decolonialidad 35 2.1.6. Modernidad / Transmodernidad 37 2.2. Marco epistemologico 39 CAPITULO III 43 3.1. Metodología 43 3.1.1. Tipología del estudio 43 3.1.2 Estrategia Metodológica 44 3.2. Técnicas investigación 46 3.2.1. Investigación Documental 46 3.2.2 Entrevista Semiestructurada 46 3.2.3. Participantes 47 3.3. Fases de trabajo 48 3.3.1. Fase 1: Documentación 49 3.3.2. Fase 2: Organización Metodológica 50 3.3.3. Fase 3: Desarrollo 50 3.3.4 Fase 4: Análisis Documental 51 3.4 Cronograma 52 3.4.1 Aplicación metodológica 52 Capítulo IV 54 Análisis de resultados 54 Capítulo V 97 Discusión 97 Capítulo VI 103 Conclusiones 103 Referencias 107spa
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
dc.identifier.instnameinstname:Universidad Autónoma de Bucaramanga - UNABspa
dc.identifier.reponamereponame:Repositorio Institucional UNABspa
dc.identifier.repourlrepourl:https://repository.unab.edu.cospa
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.12749/32344
dc.language.isospaspa
dc.publisher.facultyFacultad Ciencias de la Saludspa
dc.publisher.grantorUniversidad Autónoma de Bucaramanga UNABspa
dc.publisher.programPregrado Psicologíaspa
dc.publisher.programidPSI-231spa
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