El pecado en la fe: una aproximación al horror, el erotismo y la religión en tres relatos de Tomás Carrasquilla

dc.contributor.advisorCadavid Cáceres, Nicolás
dc.contributor.apolounabCadavid Cáceres, Nicolás [nicolas-cadavid-cáceres]spa
dc.contributor.authorPlazas Ruiz, Laura
dc.contributor.cvlacCadavid Cáceres, Nicolás [0001683450]spa
dc.contributor.orcidPlazas Ruiz, Laura [0009-0007-0742-1376]spa
dc.contributor.orcidCadavid Cáceres, Nicolás [0009-0003-1711-3749]spa
dc.coverage.campusUNAB Campus Bucaramangaspa
dc.coverage.spatialColombiaspa
dc.coverage.temporal2024 - 2025spa
dc.date.accessioned2025-12-01T19:59:39Z
dc.date.available2025-12-01T19:59:39Z
dc.date.issued2025-11-18
dc.degree.nameProfesional en Estudios Literariosspa
dc.description.abstractEste trabajo de grado analiza la representación de la religión, el erotismo y el horror en una selección de relatos de Tomás Carrasquilla, principalmente en Simón el Mago, San Antoñito y La Mata. El estudio se fundamenta en un marco teórico que parte de las hierofanías de Mircea Eliade relacionadas con lo numinoso de Rudolf Otto para profundizar en lo sagrado. Para el erotismo se acude a la noción de transgresión y gasto improductivo de Georges Bataille complementada con la teología radical de la muerte de Dios de Thomas J. J. Altizer. El horror se analiza desde la Monster Theory de Jeffrey Jerome Cohen, el biopoder de Michel Foucault y la integridad del símbolo religioso desde la visión de David Morgan. El análisis revela que estos tres ejes funcionan como elementos entrelazados que estructuran y, en ocasiones, hacen colapsar la realidad de los personajes; tales fundamentos también conforman un universo narrativo en el que lo sagrado se manifiesta de múltiples maneras en lo profano, el deseo se expresa a través de la devoción y el horror emerge de las estructuras sociales. Finalmente, el trabajo evidencia, mediante la teoría de lo maravilloso de Tzvetan Todorov y el concepto de realismo como construcción verosímil de Erich Auerbach, que la narrativa de Carrasquilla se expresa a través de cierto realismo maravilloso en el que los fenómenos estudiados se integran de forma verosímil dentro de la cosmovisión cultural de la Antioquia del tiempo descrito por el autor.spa
dc.description.abstractenglishThis thesis analyzes the representation of religion, eroticism, and horror in a selected collection of stories by Tomás Carrasquilla, specifically in Simón el Mago, San Antoñito, and La Mata. The study is based on a theoretical framework that includes Mircea Eliade's Hierophanies related to Rudolf Otto's numinous to delve deeper into the sacred. For eroticism, it refers to Georges Bataille's notion of Transgression and Unproductive Expenditure, complemented by Thomas J. J. Altizer's radical theology of the death of God. Horror is analyzed from Jeffrey Jerome Cohen's Monster Theory, Michel Foucault's biopower, and the Integrity of the Religious Symbol from David Morgan's perspective. The analysis reveals that these three axes operate as intertwined elements that structure and, at times, cause the characters' reality to collapse; these foundations also form a narrative universe in which the sacred manifests itself in many ways in the profane, desire is expressed through devotion, and horror emerges from social structures. Lastly, the work shows, through Tzvetan Todorov's theory of the Marvelous and Erich Auerbach's concept of realism as a plausible construction, that Carrasquilla's narrative is expressed through a certain Marvelous Realism in which the phenomena studied are plausibly integrated into the cultural worldview of Antioquia at the time described by the author.spa
dc.description.degreelevelPregradospa
dc.description.learningmodalityModalidad Virtualspa
dc.description.tableofcontentsResumen: Pág. 4 - Introducción: Pág. 7 - Marco teórico: Pág. 11 - Lo Sagrado, lo Profano y lo Santo: Pág.12 - El Erotismo en el Cristianismo: de la Pequeña Muerte a lo Carnal: Pág.14 - El Horror de los Bellos Monstruos, la Realidad Excluyente y los Íconos Rotos: Pág.16 - Diálogos entre lo Real, lo Sagrado que se Hace Real y lo Literario: Pág.18 - Antecedentes: Pág. 21 - Análisis de la obra: Pág. 25 - Lo Sagrado, lo Profano y lo Santo: “No creo en Dios ni en Santa María”: Pág. 26 - El Erotismo en el Cristianismo, la Pequeña Muerte y lo Carnal: “¡Se las comió el santico!”: Pág. 32 - El Horror de los Bellos Monstruos, la Realidad Excluyente y los Íconos Rotos: “Soy una triste pecadora”: Pág. 40 - Diálogos entre lo Real, lo Sagrado que se Hace Real y lo Literario: Pág. 47 - Conclusiones.: Pág. 52 - Referencias: Pág. 56spa
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dc.identifier.instnameinstname:Universidad Autónoma de Bucaramanga - UNABspa
dc.identifier.reponamereponame:Repositorio Institucional UNABspa
dc.identifier.repourlrepourl:https://repository.unab.edu.cospa
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.12749/32355
dc.language.isospaspa
dc.publisher.facultyFacultad Ciencias Sociales, Humanidades y Artesspa
dc.publisher.grantorUniversidad Autónoma de Bucaramanga UNABspa
dc.publisher.programPregrado Literaturaspa
dc.publisher.programidLIT-1784
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dc.title.translatedSin in Faith: an Approach to Horror, Eroticism, and Religion in Three Short Stories by Tomás Carrasquillaspa
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